前文再续，书接上一回。

前边讲到老道长、三叔、凌轩和我，在松谷草堂的后院侧厅里聊起明代的医卜相巫之术，老道长说，明代是医卜并设，两者处于同等地位；明代的好医生，可遇不可求。

当我听到老道长说，明代的中医，对传统中医的望、闻、问、切并不执行，一般多采用切脉，当病人是贵人或妇女时，望、闻更用不上了，单凭问、切就断症。

我感叹地说：病了还在讲究男女授受不亲？

老道长说：瑶瑶，凌轩当你宝贝，到处捧着走，如果能把你装扮成男孩，可以避免闲言杂语。

明代妇女把贞操，看得比生命还重要。如果女子不小心被人碰触，可能会因此让她受不了世俗的非议，不得不选择自杀。

我摇了摇头说：唉！生命都没有了，其他各种，毛之焉附？

当然，以我这个现代的女性思想，去适应一个古老封建社会的制度，还是需要时间的。

怪不得老道长曾说我将来可能会长成一个女汉子，以我这样专注做事、但不拘小节的性格，根本不适合做封建社会的小姐，更适合做走南闯北的马帮。

在明代，也许云南那边的广阔天地，才容得下我这个从现代穿越过来的人。

我在现代时，跟着大学游教授，即穿越回明代的老道长，做关于明代历史的课题时，曾做过关于明代妇女的资料收集。

儒家经典礼法，认为女性未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。

凡女子都要读《女则》、《女训》等等讲解女德的书籍，这些书教导女子如何恪守妇道，如何保持言行的端庄持重。

汉代女性的贞洁观，被进一步系统化整理，增加了要求妇女要从一而终。

不过，汉代的妇女并不遵行，丧偶再嫁是很平常的事。

那些道学先生再三鼓吹，要求女性从一而终；政府也开始对节妇烈女进行褒奖，这时，还是少有人响应跟随。

唐代，丧偶再嫁经常发生。据史料，唐代的公主寡居再嫁，就有二十余人，民间更不受管制了。

宋代理学兴起后，举着“存天理、灭人欲”的旗帜，要求妇女从一而终，还提出“饿死事小，失节事大”，道学家们除了继续坚持前朝代的一系列贞洁观，更增加了对寡妇贞洁的限制，不但反对寡妇改嫁，更反对男人娶寡妇。

但是宋代的贵族女性，再嫁的大有人在，即使在民间，再嫁还是有

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